今日洛阳新闻专题:学习中医经典,总结《【黄帝内经】》里的4条养生智慧

admin 4个月前 (06-15) 快讯 71 1

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《《《黄帝》内经》》 是[世界上现存最古、【最完整的一部】医学着作,【总结了先秦时期的医学】 理论和实[践经验,在<养>生学方面也 是[集大【成】的, 其学[术思想约言之有四。

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1.【顺应四时】,{<养>正避邪}。《『【灵枢】』·‘刺节真邪’)‘〖【说】〗’:“({人})《与天地相应》,〖与四时相副〗。”告诫{人}们,必须【顺应四时】气候的变(化), 使脏[腑功能『不』失其常,【注】意“(处天地之)和,『从八方之理』”,{【要】}“{提挈}天地,『把握阴阳』”、“ 和于阴[阳,〖调〗于四时”,〖在四时气候〗突变之际,《风雨寒》暑客犯之时,{【要】}“{虚邪贼}风,<避之有时>”,〖“做”到〗“「动作以避寒」,《阴居以避暑》”。

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这些就 是[{【要】}{人}们把握自然界四时阴阳变(化)的规(律), 通过自身的调节[,“修<养>”,使{人}体阴阳之气顺应阴阳的消长变(化),《以求》“{阴平阳秘},“精神乃治””,从而达到{<养>正避邪},{预防疾}病的目的。“正『「(如)」』”《「【〖素问〗】」·(四时调神大论)》所‘〖【说】〗’:“『阴阳四时者』, 万物之终始也[,(死生之)本也,「逆之则灾」害生,<从之则苛>疾不起, 是[谓得道。”

2.“饮”食有节,‘防病延年’。{人}体生命活动,需{【要】}饮食水谷的不断充<养>,而<养>生防病则更重视其饮食调<养>。『「(如)」』《「【〖素问〗】」· 五常政[大论》‘〖【说】〗’:“〖谷肉果菜〗,食<养>尽之,{无使过之},【伤其正也】。”‘〖【说】〗’明饮食五味的太过和《不及》,【均可伤正为患】,《还指出了一些由饮食失》调对健康造【成】的危害,『「(如)」』“<饮食自倍>,『肠』胃乃伤”,“《膏粱之变》, 足生大疔[”“等等”。

{【要】}求“「食饮者」,【热无灼灼】,《寒无沦沦》”,〖避免〗“ 以酒代浆[”「的不良」嗜习,「使饮」食有度,『不』失其常,方「可使」(化)源充足,【正气强盛】,而达到‘防病延年’的目的。“正『「(如)」』”《「【〖素问〗】」· 生气通[天论》中所‘〖【说】〗’:“<谨和五味>,骨正筋<养>,(气血以流), 腠理以密[,『「(如)」』 是[则骨气以精,谨道『「(如)」』法,<长有天命>。”

3.“恬愉乐俗”,『抗衰防』病。《《《黄帝》内经》》〖认识到〗,{人}体的精神、“情志与脏腑”功能密切相<关>。『「(如)」』《『【灵枢】』·{本脏}》‘〖【说】〗’:“〖志意和〗则精神专直,“魂魄不散”,「悔怒不起」,「五脏不受邪」矣。”告诫{人}们〖避免〗过度的情{志刺激},“<使志无怒>”、“【使志安宁】”,〖“做”到〗“<志闲而少欲>,<心安而>不惧”,“〖内无思想之患〗,【以恬愉为务】,『以』自得为功”。『「(如)」』此“《恬淡虚无》,{真气从之}, 精神内守[, 病安从来[?” 反之[,【精神】失常,“《喜怒》不节,【生乃不】固”,苛疾由 是[而生。通过精神调<养>,‘畅达情志’,「可使」“【形】体不敞,{精神不散亦}可以百数。”

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